谁是嵇康、阮籍的爱豆

2023-01-02 05:48:57

来源:北京青年报

阮籍曾写过一篇《大人先生传》,开篇便提到一位神秘人:“大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。”其文说,这位神秘人不知姓名,也不知年岁。然而中国人都有刨根问底的习惯,即使是虚构的人物,也总爱为他添上个真实的名姓。由下一句所提到的“尝居苏门之山”之故,人们将这位大人先生锁定到了同时代的一位隐士:孙登。

孙登何许人也?在《晋书·隐逸列传》里可以找到有关他的只言片语:“孙登,字公和,汲郡共人也。无家属,于郡北山为土窟居之”。无妻无子,隐居山间,这似乎与后世的林逋有异曲同工之处。然而孙登的特殊之处还不止如此。传言他夏日编草做衣服,冬日则披发自覆,生活方式极为原始。然而,孙登还是一位学者。他好读《易》,对老子学说很有研究,曾编纂《老子注》和《老子音》,只不过都散佚在了历史长河之中。除却文学,孙登还爱抚一弦琴,这一点为他吸引来了音乐爱好者嵇康。

嵇康闻声而来,同他游学了三年。这三年间的具体故事我们已无法探究,但当时的嵇康尚且年轻,对于政局还没有之后那般失望,他也怀有自己的目标,并且嵇康更为好奇的是,这位自己看作师长的孙登有什么样的抱负?


(资料图)

这三年间他一直问孙登这个问题,但孙登始终没能告诉他答案。直到嵇康准备离开,告别时,他最后问了孙登一次:“先生就无临别的赠言吗?”

孙登终于开口,对嵇康说道:“火生而有光,如不会用其光,光就形同虚设。人生而有才能,如不会用其才,才能反会招祸。用才在于认识获得道德真才,这样才可保全天年。如今你虽多才,可是见识寡浅,深恐难免误身于当今之世,望你慎重。”魏晋名士有八字标准,“玄心、洞见、妙赏、深情”,嵇康缺少的恰恰是这份洞见。从此处可见,孙登看人是很准的,他明白嵇康的才华,却也看透了他不容于世的结局。只不过当时年轻气盛的嵇康没能领悟孙登话中之意,最后还是死于司马氏的政治斗争之中。临终前,他曾作《忧愤诗》,其中一句写道:“昔惭柳下,今愧孙登”,此刻他终于明白师长当年之言的深意,只不过一切都为时已晚。

除嵇康外,阮籍也是孙登的崇拜者。不同的是,孙登吸引嵇康的原因是琴,吸引阮籍的原因则是长啸。《千字文》里提到过“嵇琴阮啸”,嵇康善于琴艺,而阮籍的长啸则是当世一绝。但阮籍的长啸若摆在孙登面前,则显得也不过如此。

阮籍曾受司马昭之命去拜访孙登,问的问题和嵇康差不多,同样没能得到孙登的回答。无尽的沉默之后,阮籍终于颓然准备离去。离去前,他以自己最擅长的长啸告别,用悠长的声音作陪慢慢向山下走去。

行至半山,阮籍忽然听见一阵似驾凤般的声音,音色超脱,不似凡尘之声,就那样回荡在山间,这便是孙登的长啸。

陶渊明曾有无弦琴,以大音希声为喻。而孙登的长啸便似一页无字的书。那页书虽然空白,却也写尽了所有问题的答案。也就是在这一刻,阮籍忽然明白了孙登给予他的答案。

下山后,阮籍将对孙登的崇敬全部写入笔端,造就了那一篇流传后世的《大人先生传》。这篇传洋洋洒洒、酣畅淋漓,将阮籍压抑已久的情绪全部倾注到字里行间,更是将他对孙登的敬仰毫不掩饰地书写在了末尾:“先生从此去矣,天下莫知其所终极。盖陵天地而与浮明遨游无始终,自然之至真也。”他将孙登看作了神人,看作了通晓万物的圣人。此时阮籍早已忘却了司马昭命他去拜访孙登的初衷,他的脑海里只有这一位神人般的身影,和他无言的回答。

孙登也着实配得起嵇康和阮籍的崇拜。圣人讲究“不以物喜,不以己悲”,而孙登就是这样的存在。世人都传言他性情温和,从不发脾气。便有俗人不相信,特意找到孙登来,故意把他投入水中,想看看他到底会不会发怒。然而,孙登从水中爬起后,并未发怒,反而哈哈大笑,好似刚刚的事情并未发生一般。

然而,这样的高洁之士总免不了受到朝堂的关注。前有司马昭派阮籍去拜访他,后有当时的宰相杨骏同他会面交谈。而孙登既爱道家学说,自然是打着不与政权合作的态度,对于杨骏的会面,他依然什么都不回答。

有时候,沉默也是一种答案。杨骏看出孙登的意图,却还是想要挽救一下和他的关系。所以临别时,杨骏赠给孙登一件袍子。孙登当时收下了,可出门后,他立刻向人借了一把刀,将袍子割成两半,扔到杨骏门前。后来觉得不够,又把袍子用刀剁碎了。

这一幕彻底惹怒了杨骏,他不再期盼着孙登能够同自己合作,于是一怒之下将孙登抓了起来。而这一抓不要紧,孙登却忽然病死在了杨骏这里。杨骏无法,只能给孙登准备一口棺木,埋葬在了振桥之下。

或许世人对名士都是有情怀的。孙登究竟有没有死去,历史已给不出我们一个真实的答案。但后来有人却说自己在董马坡看见了孙登,他还是那样悠游着,同当时的魏晋名士一样,洒脱不羁,快意饮酒。

后世的葛洪更是将孙登写成了道教的神仙人物,将他埋棺复活之事写在了《神仙传》之中。孙登的结局如何,只有他自己知道。而他便如庄子所提出的“薪火之喻”一般,薪尽火传,他的思想影响了一代又一代士人,最终成为魏晋时期名士的精神偶像。嵇康临终忏悔未能听他之言,阮籍为他写《大人先生传》,将他的思想留存成文本,供后世瞻仰。孙登的肉身于千年前死去,而他的精神财富还在影响着当下的众人。

或许,这才是偶像的力量。

文/霜见

关键词: 大人先生传 大人先生 字里行间